时光如流水匆匆，第四次团课已经结束。这次团课的主题是：老道学说。
庄子在“庚桑楚”篇中这样说：彻志之物，解心之谬，去德之累，达道之塞。贵富显严名利六者，勃志也。容动色理气意六者，谬心也。恶欲喜怒哀乐六者，累德也。去就取与知能六者，塞道也。此四六者不荡，胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为无不为也。
庄子这段话的意思是：各种各样的功利欲望是束缚人的心灵的，去掉此种束缚，那么心中就可不受干扰而处于平正状态，心中平正就能安静，安静就能明彻，明彻就能空灵，空灵就能“无为无不为”。 所谓“无为无不为”就是“游”，也就是主体的心理由静而动，进入高度自由的境界。此种境界在一切审美体验中都是存在的。陆机、刘勰将“虚静”与“游”的思想用来描述艺术构思。陆机说：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。 其致也，情瞳胧而弥鲜，物昭晰而互进……观古今于须臾，抚四海于一瞬。”刘勰说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这就是说，在审美创造中，一旦进入寂然虚静的状态，那么创造主体的心灵就获得了充分的自由，一切审美心理机制就可活跃起来。“精骛八极，心游万仞”，想象飞腾起来了。“思接千载”，“视通万里”，感知与思维也充分调动起来了。
古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。 先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒墨崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
汉朝董仲舒又提出了「罢黜百家、独尊儒术」，不再遵从道家思想的政策。 道家从此开始就遁入非官学的潜流，但继续在推动中国古代思想的发展中扮演着重要角色。
魏晋玄学是最明显的复兴思潮。两汉的毁灭造成儒家信仰的崩溃。虽然如此，但当时的学儒者为了把持优势地位，通过恶意的篡改《老子》，《庄子》文字，可以参见日本皇宫馆藏之东晋庄子注。故意破坏其章句顺序，对道家造成了几乎致命的影响，原本简明易懂的人生随笔科学作品，一变为晦涩难懂之神秘学，并且在字句中偷偷参杂进儒家的天鬼说，寡言说，退让说，废武说，济贫说，讥俗说，夸奖儒生论。从根本上瓦解了老庄为正统学派的情修。严重误导了对儒家失去信心转而寻求道家理念的知识分子的价值观。最终实现了捣毁百家，阳道阴儒的大一统。西洋有句名谚“打破了的牛奶，哭也无用”，失去的东西不可能再恢复，颠破不灭的真理。
唐代初期，道教一度定为国家宗教，取代儒学地位成为显赫学问。晦涩难懂的道教是纯哲学的道家思想没落腐败的产物，为何具此魔力，足以迎合帝王，取代儒学地位成为显赫学问？ 首先，不排除唐太宗认为世间有鬼神，希望自己能长生不老，道教玄学刚好是太宗的兴趣爱好所在。 其次，由于老子姓李名耳，作为春秋先秦时期的百家的大智慧者，有一定的分量与一定的名声，太宗也是在入主华夏之时，突然发现老子也姓李，不分青红皂白的黄马褂加身，奉为本家，提倡道教，老子道教，大唐极盛。 佛教此时始终在民间发展,任何人都可以信佛.当时佛教采取的发展策略就是"来者不拒",用信众的数量来对抗道教的质量.佛教总是没有获得比较稳定的宫廷地位。密教传入内地的时间很早，妄说吉凶，制造“预言”，颇为当权派所忌，但在下层备受苦难的群众中，它是最廉价的消灾去病的手段，同道教和其它民间信仰一样流行，以致在宗教实践上相互响，很难区别。后来由于唐代政府压制，式微。 禅宗此时逐渐形成，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。但后人的记述纷杂不一，异说多端。
唐代灭亡，宋代开始，宋明理学为了对抗外来佛教，儒家们阐释佛教的方法接受禅宗以为己有，程朱反复申述的“体用一源，显微无间”说，与曹洞宗的“君臣五位”说有着内在的联系。陆学则几乎把禅宗溶入自己学说之中。总之，程朱和陆王都曾从后期禅宗五家那里吸取营养，禅宗自身发展理论的能力反而枯竭了。同时重新发现道家中尚存无几的理性主义的思想，从庄子残本中学来内圣外王的概念，从老子残本中又汲取格物思想以为己有。同时由于失去政治实力的支持，道家也就再度衰落了，元朝初年道教更是被定为国教。
关于元太祖召见丘处机，长春门下，对于此事很是推崇，因为这给全真教的发展带来了许多便利，丘处机从成吉思汗那里得到掌管道教，自由收徒布道，敕免赋税的权利，全真教在政府的支持下迅速发展，并随着元朝占领南方在全国传播开来。《元史》：“时国兵（元兵）践蹂中原，河南、河北尤甚，民罹俘虏，无所逃命。 处机还燕，使其徒持牒（度牒）招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与濒死而更生者，毋虑二三万人。中州之人自今称道之。”丘处机借着元朝给的权利救济了不少中州的百姓，而元统治者也因此改变了屠城的政策，这无疑对于汉族是有巨大的益处的！因此长春门徒就以老子化胡来比喻丘处机见成吉思汗的事情，大量宣扬《老子化胡经》。 然道教徒尽力最大努力，可再怎么努力也没有出现过魏晋时期道家中兴的迹象。因为关键部位被打破的道家，就像只剩车子无车轮，全靠人力推，也就不可能自行运行。
据说现代道家提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。但真正的道家早已落寞千年，寥寥无几。相反，存在大量阴阳五行学说，不可解释的东西。也是一种怪象，这种稀奇古怪的文章居然也被保留二千年不绝。肯定也是有历史缘由的，虽然道教是无生命的宗教。
道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。
